封龍山廟會(huì)的悠久歷史。可追溯到漢晉時(shí)期。起初的廟會(huì)，與古代的祭祀活動(dòng)有關(guān)。屆時(shí)，在廟祠內(nèi)擺設(shè)犧牲（祭祀用的牲畜），祭祀諸神，逐漸形成了定期的廟祀活動(dòng)。有學(xué)者認(rèn)為，漢代在山麓諸廟祠舉行的祭山活動(dòng)，就是封龍山廟會(huì)的淵源。晉唐以來(lái)，常山郡治所北遷，山北麓的宗教文化隨之興盛，寺廟祠壇崛起，祭祀活動(dòng)頻繁，廟會(huì)隨之盛行。
封龍山廟會(huì)，近現(xiàn)代一直由山北麓的南故邑村主辦。每年三次，即農(nóng)歷三月十六、六月二十三和十月十五。春、夏的兩次廟會(huì)，直接源于古代祭山求雨的傳統(tǒng)祭祀、祈禱活動(dòng)，秋季廟會(huì)可能與古代慶豐祈天活動(dòng)有關(guān)。
封龍山廟會(huì)影響范圍大，輻射地域廣。每到廟會(huì)之時(shí)，北至保定、南至邢臺(tái)、西至山西平定、東定冀縣，方圓數(shù)百里的香客游人云集山間。從其范圍分析，既有漢晉山郡政區(qū)的影響，也有漢末張角太平道的余脈，更有近世民間宗教迷信的延續(xù)。四方時(shí)客，八方游人，或騎馬騎驢，或乘車(chē)坐轎，或攜老帶小，或夫妻并行，或推車(chē)擔(dān)擔(dān)，或背振褡褳，紛紛來(lái)趕封龍山廟會(huì)。及于近年，又有騎摩托車(chē)或自行車(chē)的情侶，也有包車(chē)而來(lái)的群群青年，還有不辭勞苦徒步走來(lái)的老叟老嫗。一時(shí)間漫山遍里，萬(wàn)頭攢動(dòng)，使寂靜的山林，變成喧嘩的人的鬧市。有人跳神燒香，乞福求財(cái)；有人訪古尋蹤，題詞留詩(shī)；有人行商售貨；有人登山賞景。更有對(duì)對(duì)男女青年雙雙偕游，嬉戲于山野。
廟會(huì)上最吸引人的是戲曲節(jié)目。屆時(shí)，遠(yuǎn)近村莊的民間藝人、文藝團(tuán)體占地演出。唱大戲、踩高蹺、舞獅子、耍龍燈、跑旱船、演馬戲、耍雜技、打扇鼓等名目繁多。近現(xiàn)代的廟會(huì)面最大的是唱大戲，主要?jiǎng)》N有絲弦、梆子、京劇等。劇目隨時(shí)代不同有所變化，但較固定的劇目多是一些傳統(tǒng)歷史劇。
