明清時期，隨著封建專制制度的強化，中國城市的政治作用得到集中體現。一定區域內的中心城市，不僅是這一區域的政治中主，而且控制著這一地區的經濟和軍事。明代的真定城，實際上成為真定府和保定府的軍事、政治中心，也是這一地區的經濟、文化中心。清代，真定城深厚的宗教文化積淀，備受封建統治者重視，所以，這座歷史名城不僅作為政治、經濟中心構成對周圍城鄉的輻射，而且成為河北中南部地區重要的宗教文化中心。尤其是正定隆興寺，由于經常迎接清朝帝王的巡臨，并得到封建王朝的特殊維護，幾乎成了一座皇家寺院。由此，進一步強化了正定城的地位。
第一節 明代真定府的城市格局
一、行政區劃與城市格局
明朝滅元以后，改真定路為真定府，領11個縣5個州，形成了以真定城為中心城市，統轄5座州城和11座縣城及若干關城構成的城市體系。真定府城，不僅作為政治中心發揮著管理5州和11縣的行政作用，而且作為真定衛駐地，成為真定府和保定府的軍事中心。尤其是明成祖朱棣建都北京以后，真定府直隸于京師，成為拱衛京師的主要城鎮，不僅是控制5州11縣的政治中心，而且是控制燕晉咽喉的交通中心，成為溝通京師與西北、西南地區的交通要道，同時還肩負著從西部太行山砍伐木材供應京師柴炭的經濟任務。這一地區政治的安定、經濟和文化的發展，直接關系到京師安定，所以，有明一代，對于真定城的地位十分重視，在政治、軍事方面，真定府的地位與順天府（北京）十分接近。
明代真定府城市格局一覽表
隸 屬 府 城 縣 城 備 注
京 師 真定府領11縣5州 真定、井陘、獲鹿、元氏、靈壽、藁城、欒城、無極、平山、行唐 另有阜平（今屬保定市）
定州城 新樂、行唐 領2縣，正統十三年（1446）以行唐縣改屬真定府
晉州 安平、饒陽、武強 治今晉州鎮。領3縣
趙州 高邑、贊皇、柏鄉、臨城、寧晉 領6縣
保定府 祁州 深澤縣、束鹿縣城于天啟二年（1622）遷至今新城鎮 保定府駐青苑縣，領12縣3州
二、真定的衛所與城市建設
明朝滅亡以后，為了克服元朝軍制的弊端，從洪武元年開始在全國實行軍屯衛所制。共設置了十七衛親軍指揮使司，"自京師達于郡縣，皆立衛所" ，規定"度要害地，系一郡者設所，連郡者設衛。大率五千六百人為衛，千百二十人為千戶所，……" 洪武三年（1370年）在真定城內設立的真定衛，作為真定府和保定府兩府內駐軍的最高軍事指揮機構，其軍事地位十分重要。它不僅管理著兩府州縣內的數以千計的軍屯的軍丁，而且控制著太行山的"紫荊、龍泉、倒馬"關和娘子關、井陘關（后稱為故關或固關）等關隘城垣。通過建文年間燕王朱棣與建文帝軍隊在真定一帶的殘酷戰爭，可以看出真定府城在軍事上的重要地位。
明成祖朱棣奪取皇位之后，為了培植根據地的實力，頻繁向河北地區調兵，"永樂十年，北京建，在南諸衛多北調。" 從此河北成為京師畿輔之地，其軍事政治地位進一步提高。宣德五年（1430年）從西安調撥神武右衛到真定府，其"軍役六千余名，""軍屯三百余處，座落冀州、深州、晉州、南宮、衡水、保定、博野等州縣" 在真定城建立神武右衛指揮使司，作為真定、保定府及周圍諸州包括衡水在內駐軍的最高指揮機構。這座指揮使司的衙門就建在真定衛指揮使司西側，"左右前后中五千戶所俱列于衛堂東西，軍器局在衛西北"。 從軍事中心的地位來看，這時的真定城與同樣拱衛京師的天津衛具有同等重要的地位，而且城市規模和建筑規模、歷史文化積淀等，都遠遠超過天津衛，也比元代才開始興盛的保定城地位高得多。由于明朝特殊的衛所統領軍屯制，這就決定了當時的軍事中心，必定是農耕經濟和軍屯經濟的中心，軍屯生產在明朝的經濟和社會發展中占有不可替代的重要地位，尤其對于京師畿輔之地河北來說，軍屯經濟是支撐明朝軍事開始和部分財政支出的重要財源，真定城這種特殊的軍事地位，使之成為河北中南部具有重要戰略作用的中心城市。
明朝真定的衛所軍屯，在真定府城市和農業經濟發展中發揮著重要作用。首先，真定衛所軍屯的設置，對于彌補真定府及各州縣人口不足、發展經濟、建設城市發揮了重要作用。元末明初的戰爭，值得真定府一帶"人物凋耗，舊存者十僅二三"。 洪武、永樂兩朝，曾多次由政府組織從山西、江蘇、山東等地向真定府大量移民，大興民屯，商屯。 在這種背景下，真定衛所軍屯的建立，無疑為真定府增加了一支重要的人力資源。這些衛所軍卒和軍屯軍丁，為真定府的經濟發展作出了重要的貢獻。
同時，衛所軍屯的將士們為真定等城垣的建設和一系列大型水利工程作出了重要貢獻。比如宣德六年（1431年）"山水暴漲，沖毀（滹沱河）堤岸"，真定府和真定衛"發軍民竣之，并修真定護城堤" 。成化十三年（1477年），滹沱河大水，真定城南的滹沱河"堤復潰，勢逼真定城西南隅，壞民廬舍，而關城之中幾為巨浸。知府田濟具疏上聞，可之。于是偕神武、真定二衛指揮各率其屬大發民夫，距舊河數里外鑿新河"。 這就是現在位于五七路北面一直通到北高營村東的滹沱河南支。這條滹沱河的分支，對于分散滹沱河干流對真定城的威脅發揮過重要作用。弘治二年（1489年）滹沱河再次決口，洪水直接威脅真定、藁城等城市安全，真定府和真定衛再次"發軍民筑塞"。
此外，真定衛所軍屯將士們創建的許多關城、寨堡、營所、倉儲、墩臺、鋪站等軍事和通信設施，不僅在當時促進了城鄉建設的發展，而且大都在以后的歲月中發展為村鎮，在真定府的經濟發展中發揮了重要作用。如井陘縣西緣的娘子關城池，就是在明代真定衛所屬的一處關城基礎上發展起來的。再如目前石家莊市區周圍的留營、南高營、北高營、楊家營（今振頭四街）、后營（今柏林莊北側）、康家營（今柳辛莊部分）、東營、西營等村落，都是在明朝真定衛軍屯衛所基礎上發展起來的。
根據譜諜、碑刻以及口碑資料綜合考證，作為今石家莊市現代城市發詳地的石家莊村，也起源于一個真定衛的官莊。在明朝嘉靖十四年（1535年）這個村莊就頻繁見于石家莊周圍的碑刻之中，但是它既不屬于真定縣，也不隸屬獲鹿縣，而一直屬于真定衛管轄。該村最老的居民之一于氏家族家譜中明確記載：于氏始祖原籍貴州，洪武元年隨軍北征，洪武三年留守真定衛右千戶所。得到朝廷賜券占田，在此繁衍。到了清朝康熙二十七年（1688年）廢除了明朝的衛所軍屯制，"以真定、神武二指揮歸并州縣，軍籍改為民籍，衛糧歸入民糧"， 從此，大片軍屯耕地和大批衛所軍屯將士及其家屬歸并到有關州縣，他們世代駐守和屯種的衛所和軍屯成為相關州縣的村鎮。石家莊村，就是隨著明朝真定衛的建立而興起，又隨著真定衛的廢除而歸入獲鹿縣，成為獲鹿縣的一個小村莊。
明朝的真定衛、神武右衛等衛所的設立，不僅強化了真定城的地位，也帶動了真定城市建設的發展。大凡研究中國古代史的學者們都不應該忽視一個重要的歷史事實：就是在中國古代封建專制制度統治下，多數城市建筑景觀的集中代表，一類是各級軍政官署和貴族、達官、富商的宅第，一類就是宗教建筑。而普通平民的住宅，只能從數量上反映城市的人口規模和市井結構。因此，正象明清的紫禁城之于北京、清朝的直隸總督府之于保定一樣，真定府和真定衛、神武右衛的官署以及軍政官員的宅第，在明朝則是真定城最顯赫的城市建筑，它們與恢弘的文廟、林立的寺院、道觀等宗教建筑一起構成當時真定城最重要的城市建筑風貌。
三、明代真定城的經濟
明代，隨著商品經濟萌芽的出現，各地開始形成具有一定區域性優勢的經濟特色，真定以生產木材為大宗商品，砍伐西部太行山森林資源，成為當時真定府的一大重要商品經濟優勢，因此東部的河間府（今滄州市一帶）"販木植者，至自真定"。
商品經濟的出現，導致了商人階層的大發展。商賈云集，成了各地城市區別于農村的重要特征之一。嘉靖《河間府志》中說："居貨之賈，河北郡縣，但謂之鋪戶。貨物既通，府州縣間，亦有征之者。"大批晉商、徽商到真定城行商。由于山西商人的大量云集，真定城以及所轄的欒城、趙州城都建有山西會館，就是山西商人議事、聚會、接待晉商食宿的場所。
商品經濟的發展，帶動了集市貿易，各府州縣的城市集貿市場成為市場與城垣結合的典型形式。許多國外漢學家研究明清時期中國的城市，不僅研究城市建筑特征，最重要的是研究城市商業的發展。而集貿市場正是這一時期最重要的商業形式。真定城內幾乎每天都有集市。由于明朝令河北民間按戶養馬，所以真定城的馬市非常興旺。原來的南關火神廟前設馬市。萬歷年間，馬店上告官署，稱各個關口俱有馬市進行交易，并不是僅有南關一處。可見從那個時代開始，就有暗中交易偷漏稅的現象存在。真定知縣周應中經過請示兩院批準，決定真定城四個大門都開市場，"每關各開五日，周而復始"。
另外，真定城鄉人民進行日用消費品交易的集市，也是每天都開放。初一西關集，初二小十字街集，初三縣府前集，初四陽和樓集，五日南關集，六日順城關集，七日東關集，八日北關集，九日北門集，十日龍興寺門前集，"凡十日一輪，周而復始。"
集市貿易成為當時真定城和其他一些城市最重要的商業活動，在城市居民的生活和經濟活動中占有十分重要的地位。萬歷年間，原真定縣令徐天寵病逝于彰德府，真定城的人民為了紀念他為官清正廉潔，"為罷市"一天，以示紀念。 足見集市貿易與人民生活關系密切。
四、明代真定城的建筑風貌
明代的真定城，作為真定府的中心城市，除了官署衛所之外，府縣學校、文廟規模宏大，殿宇恢宏，直到現在，人們仍然可以從遺留下來的文廟大殿和兩廂庭院，追憶當年這里學子們虔誠治學、廟堂莊嚴的風貌。
由于悠久的歷史文化積淀，佛教寺院、道教宮觀、名人別墅、達官宅第等，也構成了真定城獨具魅力的城市景觀。雖然如今我們已經很難確切考證每一座建筑的形式和風貌，但是，從明代文人們的詩詞文章中，仍能夠了解當時城市建筑的壯麗風貌。
雄偉恢宏的龍興寺大悲閣，是真定城規模最大、建筑結構最具魅力的大型建筑，碧瓦紅墻、掩映在綠樹修竹之中，被詩人們描述為"中飛天剎逼星辰。"張袞在《七律·大佛寺》中贊嘆："古寺中藏萬壑幽，青獅晝舞白龍游。霜天款吹頻相報，勝地遺臺此暫留。彌佛鑄生金百尺，宋王遺像閣東頭。"袁宏道在描寫登臨大悲閣的感受時寫到："一盤十三級，低窗平鳥翅。空里約數盤，終盡金色壁，碑文深苔痕，歷歷隋唐字。樹老北朝根，霜銹生古翠。飛題接綺疏，班駁有奇致。"
真定天寧寺的凌霄塔，平面呈八邊形，通高41米，是當時真定城內最高的建筑物。因為它是佛教浮屠造刑與中國傳統樓閣相結合的一種建筑形式，挺拔高峻，因此也稱為天寧閣。這座反映了中國傳統建筑藝術和佛教文化影響的佛塔，歷來受到文人們的青睞，贊詠褒揚者甚多。
位于真定南大街正中、跨街而立的陽和樓，是真定城內一處獨具特色的樓閣式建筑，樓下雙門供行人車輛通行，上面為重檐雙層樓閣，經過元代重修后，更加壯觀，到明代成為一處重要的城市景觀。陳堯典作詩贊嘆："危樓百尺果如何，載酒邀賓試一過。四塔倚天扶畫閣，八樓匝地拱陽和。靈鐘岳山河山壯，秀毓恒南將相多。愧我宦游臨此地，也同群彥望清波。"生動形象地描述了真定城和滹沱河的風光。
真定城東北隅有一處旺泉，被當地人稱為"恒陽第一泉"。湍湍清泉水，不僅滋潤著這座城市的田園和街市，而且也是一處重要的城市風景。在重視"天人合一"生態觀念的古代，人們十分珍視這處自然造化。李挺在詩中贊曰"鳴泉十里噴寒玉，奔流高瀑含芒宿。東門之水清且漪，溉田千傾蘇阻饑。更喜茲泉最晚出，潺潺靈液飛天陲。"他還寫到："異源通過軸，靈派引天潢。十里寒光滿，千盤素練長，潺源傾乳穴，噴薄泛回塘。深室酣蛟龍，澄漪狎鷺翔。"嚴起恒的詩句更加傳神。他描寫該泉："噴光浮雪意，沸響隱雷威。"令人感到泉水的巨大聲響和漣漪之光。
位于真定府南部的趙州城，也是一座歷史悠久的文化古城。經過元代的建設和發展之后，城市面貌大有改觀。尤其是千年剎柏林寺，經過重修以后，殿宇恢宏，柏林蒼郁，古塔巍峨，梵宇森嚴，成為趙州城內最顯赫的建筑景觀。詩人蔡璦作詩贊嘆："古寺幽深幾度過，禪房花木近如何？""古殿尚留真際（指真際禪師從諗）像，斷碑微有李翱名。東林應待陶元亮，早晚蓮開造遠公。"
由于歷史久遠，真定府許多城垣的古跡在兵燹和各種自然災害的沖擊下遭到破壞，保留下來的很少。好在后人可以通過這些文人詩詞了解古代一些重要的城市建筑和市井景物，從中大致了解昔日的城市風貌。
第二節 清代的城市格局
清代是中國社會發生巨大變革的時代，也是中國封建社會迅速從鼎盛走向衰亡時期。在這樣一個歷史時期，中國古代長期以政治為中心城市體系開始被打破，以交通、能源、礦山開采、集市貿易等經濟困素誘發的城市化萌芽開始出現。河北省的石家莊和唐山就是從清朝末年開始孕育城市經濟萌芽的兩個實例。
一、政治中心的遷徙和中心城市地位
清朝入關之初，行政體制基本沿襲明朝舊制。直隸真定府仍轄領5州13縣。順治十三年（1656年）在北京之外的直隸地區，設立保定巡撫，駐真定。起初，巡撫并不是一級行政機構，更不是一級政區。但是，巡撫實際行使著相當于行省一級任免官吏、督察地方的權利，因此，逐步演變成一種行政官署。順治十六年（1659年），改保定巡撫為直隸巡撫，從真定徒治保定，從此，真定城的政治地位逐步讓位于保定城。保定開始逐步取代真定，成為河北中部地區的政治中心。
雍正元年（1723年），因為避諱世宗皇帝胤禛名諱，改真定為正定，真定府和真定縣從此改稱正定府、正定縣。雍正二年（1724年）開始調整政區體系，將原來由各府管轄的州，升為直隸于省的直隸州，縮小了府一級政區的范圍，事實上也削弱了府的行政權力，同時提高了州作為二級政區的政治地位。重新劃定了省--府、州--縣三級行政體制。這種行政體制，對于城市政治地位和城市格局產生了新的影響。某些直隸州的治所駐地，逐步發展，經濟文化對周圍縣鄉產生影響，進而成為本區域內的中心城市。
清代城市體系一覽表
隸 屬 府、州城 縣 城 備 注
直 隸 正定府 正定、獲鹿、井陘、開山、欒城、行唐、靈壽、元氏、贊皇、無極、藁城、新樂、晉州 領13州縣，雍正二年升冀、趙、深、晉、定5州為直隸州
保定府治清苑 束鹿縣 保定府，領2州14縣
趙州城 高邑、趙縣 原屬正定府。雍正二年（1726）升為直隸州，領5縣
定州城 深澤 初屬祁州，雍正十二年（1734）三月改屬定州
二、經濟的發展與城市建設
清朝入關以后，大批女真貴族在河北各地大搞"圈地運動"，侵占大片民田，致使許多農民失去土地，"以致生民失業，衣食無資，流離困苦已極"。 據統計，僅獲鹿一縣，"圈占為旗莊共地一百二十七頃三十三畝二分，外撥補地五十七頃四十四畝，俱系旗人承種"。 欒城縣120多個村莊中，至少有30多個村的337.28頃土地也被占為旗地。僅竇嫗一鎮，就有旗地123.27頃，而民田只有14.15頃。
由于旗人野蠻地圈地，掠殺漢族平民，致使真定府人口銳減，順治《真定縣志賦役志》中就說："開國百繁之會，且自癸未（1643年）迄今歲不中熟，庚（甲）申（1644年）以后，賦屢加，?}其不時額外征發，更首及之，煢煢子遺，僅余皮骨。"當時農業之蕭條，人民賦稅之苛重，生活之困苦，由此可見。
康熙八年（1669年）清朝政府開始制止圈地。康熙二十四年（1685年）再次詔令"自后永不許圈"。 之后，推行一系列有利于經濟發展的措施，減輕人民負擔，促進人口回升。康熙二十八年（1689年），廢除了明朝一直實行的衛所軍屯制，改軍籍為民籍。這不僅取消了真定城內一大批明朝真定衛、神武右衛將校衛官的世襲特權，而且使真定衛所軍屯中原來世代承受苛重軍役的軍戶解放為自由農民。此舉增加了各縣的在籍戶口，也調動了軍戶發展生產的積極性，促進了農村經濟和城市經濟的發展。
康熙雍正年間，大力發展水利，加固滹沱河堤壩，疏浚渠道，提高城市防洪抗澇的能力。使得真定城經濟恢復，面貌煥然。康熙三十三年（1693年）安徽籍學者朱書途徑真定時，描述到："真定城甚大，環郭皆稻田，池盡荷藕，風景殆河北所少也。" 清代著名收藏家梁清標在《臥云草堂歌》中也寫到，"鎮陽城西泉淼淼，老槐千尺生清杲，窈窕竹嶼吟修篁，逶迤洲渚開芳沼，灌木蔭蔭鳴鳥繁，水田漠漠沙歐小……" 反映了當時正定城及其周圍幽雅秀麗的風光。
清代，正定府一帶的棉花種植迅速發展，"種棉之地約居十之二三" ，正定府因"郡近秦隴，地既宜棉，男女多事織作，晉賈集焉，故布甫脫機即并市去，值視他處亦昂" 。山西的商人肯出高昂的價錢搶購真定府的棉布，說明這里已經具備了棉花種植和紡織業的商品經濟優勢，從而導致了正定、欒城等城市棉花和棉布貿易興盛。乾隆年間直隸總督方觀承在《棉花圖?織布》中記載：直隸入織布，"惟以縝密勻細為貴……保定、正定、冀、趙、深、定諸郡，所出布多精好。"
商品經濟的發展，促進了正定府各城鎮集市貿易的興旺。每個縣都有幾個大的集鎮輪流作為貿易場所，當然，以正定為中心的城市集貿市場最為紅火。在這種經濟條件下，正定府的稅收也逐漸嚴格，對集市貿易照章征稅。正定"牛、驢、花布、煙、油等稅銀三十五兩七錢九分，"但是，時有上下浮動，"增減不等。" 順治年間，"坐賈本縣及各集場落地稅銀共三百四十兩"。
商業的發展，促進了封建社會傳統牙行制度的進一步完善，正定府和各州縣官署，利用牙行管理和監督商稅，登記和監督商人的貿易活動。牙行還經常代官府收買民間商品，牙行的牙儈是一種官府特許的商業經濟人，由官府定額發給牙貼，培植一些具有良好信譽的商人充當牙儈。各府州縣"額設牙貼，俱由藩司衙門頒發，不許州縣濫發"。 意在規范這些牙儈經紀人的商業行為。
城市典當業也成為一種重要的商業門類，幾乎所有城市、城鎮都開有當鋪。正定城作為方圓百里的經濟文化中心，曲當業尤為發達。乾隆年間有當鋪20家。隨著商業競爭的加劇，典當業作為一種高利潤的行業，兼并、傾軋、競爭非常激烈。到光緒年間，正定城內"有當鋪六座，每座稅銀五兩，共稅銀三十兩"
乾隆《正定府志》中記載：獲鹿城內當時有當鋪16家。光緒年間集中為三家，"每座稅銀五兩，共稅銀十五兩，開增閉除，并無定額"。
三、正定城的宗教建筑景觀
清代封建統治者一向重視利用宗教維護統治、穩定民心。順治、康熙、雍正三朝，都一再表示要弘揚佛法。他們效仿明朝舊制，從京師到地方普遍設立寺僧衙門，京師設僧錄司，"在直省者，府曰僧綱……，州曰僧正……，縣曰僧會。"真定府的僧綱司和真定縣的僧會司都設在大佛寺內。獲鹿城內僧會司設在本原寺內，井陘城的僧會司設在慶成院內（民國時期改為陘山寺）。
正定城內歷代遺存的佛教名剎林立，古寺浮屠巍然聳立，構成真定一種特殊的城市景觀。清朝統治者十分重視對真定城內一系列名寺古塔的修繕和利用，在客觀上維護了真定城市景觀的完善，帶動了城市建設的發展。康熙四十一年（1702年）開始，皇帝親詔大修真定龍興寺，和碩裕親王親自赴真定估工，員外郎薩哈齊主持，歷經七年，浩大工程才告竣工。康熙四十九年到五十二年（1710-1713年）康熙皇帝又親筆為真定大佛寺題寫了寺額"敕賜隆興寺"，并親筆御制長篇碑文，建造御碑亭，增加了這座千年古剎的建筑景觀。還為該寺的天王殿、大覺六師殿，摩尼殿、戒壇、慈氏閣、佛香閣等主要建筑題額19處。 康熙皇帝的兒子雍正皇帝也效法其父的做法，大力弘揚佛法。即位不久，就頒詔"封唐鎮州臨濟寺僧義玄為正宗慧照禪師"，并對佛教禪宗臨濟派的祖庭正定臨濟寺進行大規模修葺，可以說進一步改善了正定城內宗教建筑景觀。
自稱為"十全老人"的乾隆皇帝，對正定城的佛教寺院也一如既往地關懷備至。乾隆十一年（1746年），他去五臺山祭佛，歸途中駐正定，瞻仰了大佛寺、廣惠寺、崇因寺等正定名剎，并效法康熙皇帝的做法，為隆興寺撰寫了御制碑記，題寫了匾額。十三年（1748年）在大佛寺的佛香閣月臺之前建造了御碑亭，豐富了大佛寺的景觀。乾隆十五年（1750年），他巡視河南北歸途中，再次駐正定，詔修廣惠寺，并為廣惠寺華塔題寫了"妙光演教"匾額。乾隆二十六年（1761年），他在去五臺山拜佛時再次駐蹕正定，詔修天寧寺，工程歷時一年多竣工。乾隆四十六年下詔重修崇因寺，并撥巨款助修。欽差大臣果親王、和親王奉旨親自到大佛寺禮佛，并題詩刻碑。
道光二十二年（1842年），在清王朝國力漸衰的情況下，正定府還得到朝廷支持，大興土木，重修隆興寺五佛殿。
經過清朝200多年的經營和完善，正定城內的宗教建筑發展到了最鼎盛的時期，不僅建筑規模是歷史上空前的，而且建筑物的藝術水平、景觀價值，也是史無前例的。可以說，在正定這座文化古城中，宗教建筑不僅是城市的代表性建筑，而且是最重要的城市景觀和最具特色的城市風貌。
四、文人筆下的正定城
正定城以它富庶的經濟，恢宏的建筑，繁榮的街市和幽雅的環境，成為河北平原一座倍受矚目的重要城市，也成為清代文人筆下贊嘆不已的對象。清代詩人趙文濂如此描繪正定城："形勢山河勝，津梁道路通。城環新水綠，塔掛夕陽紅，驛柳縈官舍，池芹秀泮宮。環橋門未入，行色惜匆匆。"而金文純的詩作卻放眼高遠，感慨古今，充滿浩然蕩氣："百戰河山在，嚴疆古鎮州，恒峰邀堞聳，滹浪蹴城浮。立馬人呼渡，吹蕭客倚樓。旺泉流降普，彌望足青疇。"
容丕華則以詩描寫了正定城的重要戰略地位："起伏沙岡一郡環，唐藩成德漢常山，西抱恒岳千峰峭，南載滹沱百道灣。中國咽喉通九省，神京鎖鑰控三關。地當河朔稱雄鎮，虎踞龍蹯燕趙間。"
正定城的宗教建筑自然也是文人墨客揮灑文字的好地方。沈荃細致入微地刻畫了天寧寺的瓊樓玉宇和莊嚴氣氛："危級盤空上紫氛，清秋河岳望中分。白毫隱隱逐天見，幽盤冷冷下界聞。寶界花幢窺法相，金題綠字恕遺勛，最憐塵世多務攘，匹馬西風逐雁郡。"他在另一首詩中又寫到："杰閣???蛩時滔?，無邊花雨畫飄搖。千年龍象凌空矗，大陸云山入望遙。金殿香燈停御蹕，穹碑文字識前朝。憑欄不盡登臨意，蕭瑟天風下??寥。"
梁清標在描寫隆興寺大悲閣時寫到："堠煙遙接榆關影，佛日孤懸翰海濤。暫爾登游多壯色，白云無際塞垣高。"王士禎詩中感嘆："野鶻巢危塔，行堝上斷碑。何因一莖草，寶界現琉璃。"非常形象地描寫出臨濟寺在清朝后期的蒼涼氣氛。
梁清標在他的詩中，對正定城的過街高樓--陽和樓給予描述："飛閣高蟠大麓開，雄風蕭瑟并芝臺，振衣自許陳登氣，避暑重傾袁紹懷。落照蒼茫寒雨散，太行飄渺白云來。凌虛此日堪乘興，月涌滹沱首屢回。"
通過這些文人詩詞，可以反映當時正定城市的建筑風貌和街市文化。
